Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ

                                                              

                                   

Ary Scheffer, Ελληνόπουλο υπερασπίζεται τον πληγωμένο του πατέρα. 1827. Μουσείο 

Μπενάκη.

                                  
                                     Henri Decaisne, Ένας Σουλιώτης αγωνιστής. 1826.


                         

       Henri Decaisne, Αποτυχημένη στρατιωτική επιχείρηση. 1826. Μουσείο Μπενάκη.

 

Ary Scheffer, Οι Σουλιώτισσες. 1827. Λούβρο στο Παρίσι.

 

Θ. Βρυζάκης, Η έξοδος του Μεσολογγίου. 1853. Εθνική Πινακοθήκη-Αθήνα

 

Βρυζάκης, Το στρατόπεδο του Γεώργιου Καραϊσκάκη. 1855. Εθνική Πινακοθήκη.

 

Θ. Βρυζάκη, Ο αποχαιρετισμός στο Σούνιο. 1863. Εθνική Πινακοθήκη.


Delacroix  Η Σφαγή της Χίου, 1824, Λούβρο

Peter von Hess,
Ludovico Lipparini 

http://annagelopoulou.blogspot.gr/
,http://theartnoise.blogspot.gr/2012/03/1821.html  

ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : " Η ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΣΤΗ ΣΙΚΕΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ"

Η Νικίειος ειρήνη κράτησε μόνο 6 χρόνια. Τώρα (415 π.Χ.) στην  Αθήνα  επικρατεί ο Αλκιβιάδης, ικανός αλλά πολύ φιλόδοξος στρατηγός, που πείθει τους Αθηναίους να οργανώσουν εκστρατεία στη Σικελία. Ορίζονται στρατηγοί : Αλκιβιάδης, Νικίας, Λάμαχος

Σύντομα ο Αλκιβιάδης κατηγορείται στην Αθήνα για ιεροσυλία (κοπή ερμαϊκών στηλών) και ανακαλείται. Όμως αυτός προδίδει τους Αθηναίους και πηγαίνει στη Σπάρτη. Εκεί συμβουλεύει τους Σπαρτιάτες : 

α) να στείλουν και αυτοί στρατό στη Σικελία

β) να καταλάβουν και να οχυρώσουν τη Δεκέλεια

Η κατάσταση στη Σικελία :

• Εξελίσσεται αρνητικά για τους Αθηναίους και οι Σπαρτιάτες (αρχηγός ο Γύλιππος) και οι σύμμαχοί τους επικρατούν. Η καταστροφή για την Αθήνα είναι ολοκληρωτική (Θουκυδίδης : «Οὐδέν ἐστίν ὃ,τι οὐκ ἀπώλετο - Όλα χάθηκαν») .

• Ο Αλκιβιάδης πηγαίνει τώρα στους Πέρσες και τους συμβουλεύει να αναμειχθούν στον πόλεμο , έτσι ώστε οι Αθηναίοι και οι Σπαρτιάτες να συνεχίσουν να πολεμούν μεταξύ τους.

Πώς ολοκληρώνεται ο Πελοποννησιακός πόλεμος ;

• Οι Σπαρτιάτες ναυπηγούν ισχυρό στόλο (αρχηγός ο Λύσανδρος) με περσικά χρήματα και μάχονται με τους Αθηναίους στη θάλασσα. Οι Αθηναίοι ανακαλούν τον Αλκιβιάδη.
• Στις Αργινούσες (406 π.Χ.) ο αθηναϊκός στόλος με αρχηγό τον Κόνωνα νικά τους Σπαρτιάτες. Όμως η τελική ναυμαχία γίνεται το 405 π. Χ. στους Αιγός Ποταμούς, όπου οι Αθηναίοι καταστρέφονται ολοκληρωτικά.
• Ο σπαρτιατικός στόλος έπειτα  πλέει στην Αθήνα και την αποκλείει από τη θάλασσα.
• Οι  Αθηναίοι, καθώς είναι αποκλεισμένοι από στεριά και θάλασσα, εξαντλούνται και ζητούν ειρήνη.

Ποιοι ήταν οι όροι της ειρήνης ;

1. Να παραδώσουν οι Αθηναίοι όλα τα πλοία τους, εκτός από 12.
2. Να κατεδαφιστούν τα Μακρά τείχη και τα τείχη του Πειραιά.
3. Να γυρίσουν  οι πολιτικοί εξόριστοι.
4. Οι Αθηναίοι να ακολουθούν τους Σπαρτιάτες και να έχουν τους ίδιους εχθρούς και φίλους.

Οι Κορίνθιοι και άλλοι σύμμαχοι είχαν ζητήσει να ισοπεδωθεί η Αθήνα και οι κάτοικοί της να πουληθούν ως δούλοι. Οι Σπαρτιάτες αρνήθηκαν, αναλογιζόμενοι την προσφορά της Αθήνας στους περσικούς πολέμους.

Ποια ήταν τα αποτελέσματα του πολέμου ;

1. Η Σπάρτη είναι η νικήτρια του πολέμου, όμως όλη η Ελλάδα έζησε τον εμφύλιο πόλεμο.
2. Πόλεις έγιναν ερείπια , η ύπαιθρος ερημώθηκε, οι νεκροί ανέρχονται σε χιλιάδες.
3. Οι άνθρωποι έπαψαν να πιστεύουν σε ηθικές αξίες.
4. Οι Πέρσες αναμείχθηκαν πάλι στα ελληνικά πράγματα.

 Δείτε στον ακόλουθο σύνδεσμο διαδραστικές ασκήσεις για την ενότητα :

 http://katsba.ueuo.com/dim/d/ist-d5.htm

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ (http://istografia.blogspot.gr/)

 

2. η εκστρατεια στη σικελια (415 413 π.χ.)- ο δεκελεικοσ πολεμοσ (413-404 π.χ.) from mavraroda

 

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ :ΕΝΟΤΗΤΑ 5: ΤΕΛΙΚΕΣ- ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

ΤΕΛΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Publish at Calameo

Ασκήσεις στις τελικές και αιτιολογικές προτάσεις

·        Παραιτήθηκε από τη δουλειά, επειδή δεν τον πλήρωναν.

·        Πρέπει να διαβάσεις περισσότερο για να πετύχεις στις εξετάσεις.

·        Έπρεπε να τον τιμωρήσει να μην το ξανακάνει.

·        Καθώς είχε σκοτεινιάσει και ο καιρός ήταν άσχημος, αποφασίσαμε να διανυκτερεύσουμε στο κοντινότερο ξενοδοχείο.

·        Είναι πολύ ευχαριστημένος που μπόρεσε να φτάσει ως εδώ.

·        Δεν τον ρώτησα γιατί άργησε, επειδή τον είδα θυμωμένο.

·        Πρέπει να φύγουμε τώρα γιατί δε θα είμαστε στο ραντεβού στην ώρα μας.

·        Λυπάμαι που απέτυχες στις εξετάσεις.

·        Δεν ξέρω γιατί θέλει να φύγει.

·        Πήγα να φέρω το βιβλίο σου.

·        Πήγαινε στο θείο σου να του πεις να έρθει.

·        Ήρθα να δουλέψω και όχι να κάθομαι.
            

  Δουλεύω προσεκτικά!

                        

      Στογιάννη Ευαγγελία ,φιλόλογος

 

ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (1204) - ΙΣΤΟΡΙΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

α. Ορισμός και παράγοντες :

Σταυροφορίες : - κίνηση που εκδηλώθηκε στη Δύση τον 11^ο αι.

-   προήλθε : από την πρωτοβουλία των Παπών

-   στόχευε : στην απελευθέρωση των Αγίων Τόπων από τους    Σελτζούκους.

Παράγοντες που επηρέασαν τις Σταυροφορίες :

1.      φήμες για βιαιότητες Αράβων και Τούρκων κατά των προσκυνητών

2.      τα οικονομικά προβλήματα της Δύσης

3.      το κάλεσμα για βοήθεια του Αλέξιου Α’ Κομνηνού προς τους ηγέτες της Δύσης.

β. Οι τρεις πρώτες σταυροφορίες :

   Α’ Σταυροφορία : κηρύχτηκε από τον Πάπα Ουρβανό Β’ στην Κλερμόν της Γαλλίας (1095)  → είχε κυρίως θρησκευτικό χαρακτήρα (υπήρχαν και οικονομικά προβλήματα στη Δύση : υπερπληθυσμός και έλλειψη γης)

                                                                                     

          α) φάση : ανοργάνωτες λαϊκές μάζες, που εξολοθρεύτηκαν από τους Τούρκους.

          β) φάση : εκστρατεία φεουδαρχών (ηγεμόνων της Δύσης) :

                        - νίκησαν τους Τούρκους

                        - ανέκτησαν τα εδάφη της δυτικής  Μ. Ασίας

                        - τα παραχώρησαν στο Βυζάντιο 

         - ίδρυσαν κρατίδια στη Συρία και την Παλαιστίνη                                                         

               Συμπεριφορά στρατιωτών : μαχητικότητα και θρησκευτικό πάθος

Β’ και Γ’ Σταυροφορία : δεν πέτυχαν το σκοπό τους

Κύπρος : καταλαμβάνεται από τον Άγγλο βασιλιά Ριχάρδο τον Λεοντόκαρδο, που την πουλά στο Φράγκο Λουζινιάν  → για 4 αιώνες υπό την εξουσία των δυτικών

γ. Η  τέταρτη  σταυροφορία (1204):

Κίνητρα : υλικά

Αρχικός στόχος : η Αίγυπτος και η Συρία

Κατάληξη : η κατάληψη της Κων/πολης, όπου οι σταυροφόροι προκάλεσαν τεράστιες υλικές καταστροφές και βιαιότητες ενάντια στο βυζαντινό λαό.

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ (istografia.blogspot.gr)

II. 1. Οι σταυροφορίες και η πρώτη άλωση της Πόλης from Kvarnalis75

 

ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΠΟΛΕΜΑΜΕ ΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ

                               ΔΡΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ

                           ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΠΝΟΧΩΡΙΟΥ

                   «΄Αδραξε τη μέρα»

Η Εταιρεία Συγγραφέων θέσπισε την Ημέρα Ποίησης το 1998, επιλέγοντας για τον εορτασμό της την 21η Μαρτίου· ημέρα της εαρινής ισημερίας-αρχή της άνοιξης. Το 2001 η UNESCO, ύστερα από εισήγηση του προέδρου της Εταιρείας Συγγραφέων πρέσβη Βασίλη Βασιλικού, υιοθέτησε την «Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης» αναθέτοντας στη χώρα μας να οργανώσει τον πρώτο διεθνή εορτασμό. Την εκτέλεση της απόφασης ανέλαβε να υλοποιήσει το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου το οποίο από τότε συμμετέχει κάθε χρόνο στον εορτασμό.

Ταυτόχρονα η μέρα αυτή εορτάζεται ως παγκόσμια μέρα για την εξάλειψη του ρατσισμού και των φυλετικών διακρίσεων. Καθιερώθηκε το 1966 από τη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών σε ανάμνηση ενός τραγικού συμβάντος, που συγκλόνισε την παγκόσμια κοινή γνώμη.

 Φέτος προτείνεται ο διπλός συμβολισμός αυτής της μέρας να αξιοποιηθεί  για την προώθηση αξιών όπως η ισότητα, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η κοινωνική δικαιοσύνη, η αλληλεγγύη, για την προάσπιση των δικαιωμάτων όλων των παιδιών και για την αποτροπή φαινομένων ρατσισμού, ξενοφοβίας και διακρίσεων ιδιαίτερα σήμερα που οι πόλεμοι και οι εμφύλιες συρράξεις στις χώρες της Μέσης Ανατολής έχουν εξωθήσει σε φυγή προς την Ευρώπη χιλιάδες κατατρεγμένους πρόσφυγες.

Εμείς ήδη έχουμε κάνει  σχετικές αναρτήσεις  και θα συνεχίσουμε τις δράσεις μας προς αυτή την κατεύθυνση ευελπιστώντας μέσα από την ποίηση η κραυγή αγωνίας να φτάσει στ'αυτιά όχι μόνο των απλών ανθρώπων αλλά όλων των ανθρώπων...

                 Υπεύθυνη βιβλιοθήκης : Στογιάννη Ευαγγελία

ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΜΑΣ ΡΟΥΧΟ  

Μενέλαος Λουντέμης
Το πιο πολύτιμο ρούχο μας.
Το πιο επίσημο ρούχο μας.
Το πιο εμφανίσιμο ρούχο μας.
Η χλαμύδα μας.
Το φράκο μας.
Το νυχτικό μας.

Το μόνο σωστό μας.
Το μόνο πιστό μας.
Το μόνο αιώνιο ρούχο μας
είναι το πετσί μας.

Και δεν ντρέπομαι αν είναι μαύρο,
άσπρο
ή μελαψό.

Ντρέπομαι για κείνους που το χωρίζουν
σε μαύρο,
άσπρο
και μελαψό.

               Στην κοιλάδα με τους ροδώνες» Νίκος Εγγονόπουλος

«Αλήθεια -των αδυνάτων αδύνατο

ποτές δεν εκατάφερα να καταλάβω /

αυτά τα όντα που δεν βλέπουνε

το τερατώδες κοινό γνώρισμα τ’ ανθρώπου /

το εφήμερο της παράλογης ζωής του

κι ανακαλύπτουνε διαφορές

γιομάτοι μίσος διαφορές

σε χρώμα δέρματος /φυλή / θρησκεία»