Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2016

Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΜΙΝΩΙΤΩΝ



Η  θρησκεία
  •       Πίστευαν κυρίως σε γυναικείες θεότητες που είχαν σχέση με τη βλάστηση και τις εποχές.
  •      Λάτρευαν τους θεούς σε μικρά ιερά ή σπήλαια.
  •       Υπήρχαν ιερά δέντρα (ελιά) και ζώα (ταύροι).
  •       Γίνονταν ιερές τελετές με χορούς και αγώνες (ταυροκαθάψια).

Η τέχνη
  •       Οι Μινωίτες ανέπτυξαν πολλές μορφές τέχνης, με έργα γεμάτα ζωντάνια και χάρη, που παριστάνουν κυρίως σκηνές από τη φύση.
  •       Τοιχογραφίες : παρουσιάζουν θρησκευτικές τελετές, τοπία, ζώα και φυτά.
  •       Κεραμική : κομψά πήλινα αγγεία, που εξάγονταν σε όλη την Ανατολική Μεσόγειο. Τα ωραιότερα είναι τα καμαραϊκά (από το σπήλαιο των Καμαρών που βρέθηκαν).
  •       Άλλα έργα τέχνης : ειδώλια (κυρίως γυναικών), ρυτά (μεγάλα αγγεία σε μορφή κεφαλιού ζώου, που χρησιμοποιούνταν σε τελετές), κοσμήματα από πολύτιμα υλικά.

 



ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ - ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ (http://istografia.blogspot.gr)


ΙΛΙΑΔΑ : ΡΑΨΩΔΙΑ Α 54 - 306 : ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΧΑΙΩΝ - Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΟΥ ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ



Τόπος : Το στρατόπεδο των Αχαιών στην Τροία
Χρόνος : 10η μέρα της Ιλιάδας
Πρόσωπα : Αγαμέμνονας, Αχιλλέας, Αθηνά, Κάλχας, Νέστορας

Αφηγηματικές τεχνικές - Εκφραστικά μέσα


  • Τα άστοχα ερωτήματα (στ. 66) σε συνδυασμό με τους δισταγμούς του Κάλχαντα επιβραδύνουν (καθυστερούν) το χρόνο της αφήγησης.
  • Επική ειρωνεία : όταν οι ακροατές γνωρίζουν κάτι που οι ήρωες του έπους το αγνοούν (στ. 55 κ.εξ.)
  • Το σχήμα του αδυνάτου : όταν  ο ποιητής θέλει να τονίσει ότι δεν πρόκειται να συμβεί κάτι, το παραλληλίζει με κάτι που είναι αντίθετο στους φυσικούς νόμους. (ισχύει και στα δημοτικά τραγούδια)(στ. 235 κ.εξ.).

Χαρακτηρισμός προσώπων (Ηθογράφηση)




Αχιλλέας :    ανήσυχος για  την τύχη των Αχαιών, γνωρίζει τις θρησκευτικές υποχρεώσεις προς τον Απόλλωνα, υποστηρικτής του αδύναμου μάντη Κάλχα. Λογικός μπροστά στις απαιτήσεις του Αγαμέμνονα, δείχνει να ενδιαφέρεται μόνο για το καλό του στρατού. Αργότερα χάνει την ψυχραιμία του, νιώθει αδικημένος και περιφρονημένος από τον Αγαμέμνονα. 

Κάλχας :       φοβάται να εκφράσει τις προφητείες του μπροστά στον Αγαμέμνονα, λόγω και της θυσίας της Ιφιγένειας στην Αυλίδα, επιδιώκει να καλύψει την ανασφάλειά του με τη βοήθεια του Αχιλλέα. 
Αγαμέμνονας : δείχνει αλαζονική συμπεριφορά, δε σκέφτεται τη συμφορά που χτύπησε τους στρατιώτες του, αλλά εγωιστικά μόνο τον εαυτό του. Φέρεται με ασέβεια  στον Κάλχα, προσβάλλει έμμεσα και τη νόμιμη σύζυγό του. Περιφρονεί τον Αχιλλέα, στον οποίο ξεσπά όλη τη μανία του, ικανοποιώντας τον πληγωμένο εγωισμό του. Χάνει την αυτοκυριαρχία του,


είναι αυταρχικός ως ηγεμόνας. Μιλάει με ευγένεια μόνο προς τον Νέστορα.
Νέστορας :     θεωρείται ο σοφότερος των Αχαιών, είναι συνετός και δίκαιος κριτής των γεγονότων. Χρησιμοποιεί λογικά επιχειρήματα, έχει πείρα ζωής, που τον καθιστά  πειστικό, ειλικρινή και δίκαιο με όλους. Τοποθετεί το συλλογικό συμφέρον πάνω απ’ όλα. 


           ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ - ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ (http://istografia.blogspot.gr)
(Επιλογή σχολίων από το βοήθημα Βολονάκη)

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2016

ΑΡΧΑΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ :ΕΝΟΤΗΤΑ 1

Ο ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ






  •       Ο μινωικός πολιτισμός αναπτύχθηκε την 3η και 2η χιλιετία π.Χ. στην Κρήτη.

  •       Ονομάστηκε μινωικός από το μυθικό βασιλιά της Κνωσού, Μίνωα.

  •       Ανακαλύφθηκε από το Βρετανό αρχαιολόγο Άρθουρ  Έβανς.



Οι  Μινωίτες :


  •       Ασχολούνται με τη γεωργία ,την κτηνοτροφία και το εμπόριο, κυριαρχούν σε όλο το Αιγαίο.

  •      Χτίζουν εντυπωσιακά ανάκτορα (παλάτια) , το πιο σημαντικό από αυτά βρίσκεται στην Κνωσό.




Τα  μινωικά  ανάκτορα :



             Τα ανάκτορα  έχουν τα ακόλουθα  κοινά χαρακτηριστικά :



1.   Είναι  χτισμένα με τον ίδιο τρόπο γύρω από μια κεντρική αυλή και δεν έχουν τείχη.

2. Έχουν πολλούς ορόφους και πολλά δωμάτια, σε αρκετά από αυτά υπάρχουν τοιχογραφίες.

3. Είναι κέντρα διοικητικά (κατοικία του άρχοντα), οικονομικά (εδώ συγκεντρώνεται η παραγωγή και τα εμπορεύματα), θρησκευτικά (γίνονται διάφορες ιερές τελετές) και καλλιτεχνικά (υπάρχουν εδώ εργαστήρια και τεχνίτες).



Η  μινωική  γραφή :


  •       Αρχικά χρησιμοποιούσαν ένα είδος ιερογλυφικής γραφής (δίσκος της Φαιστού).

  •    Αργότερα ένα νέο σύστημα, τη Γραμμική Α, μια συλλαβική γραφή που βρέθηκε χαραγμένη πάνω σε πινακίδες εμπορευμάτων και δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί (δεν ξέρουμε τι λέει)


Εξασθένιση  των  Μινωιτών :


  •  Γύρω στο 1450 τα μινωικά ανάκτορα καταστρέφονται ίσως από σεισμό (εκτός της Κνωσού).

  •       Τότε οι Μυκηναίοι καταλαμβάνουν την Κνωσό και κυριαρχούν στην Κρήτη.

 

 
 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ - ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ (http://istografia.blogspot.gr)

 

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2016

ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ-ΕΙΣΑΓΩΓΗ(Β ΜΕΡΟΣ)

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΑΡΧΑΙΩΝ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ...ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Τετάρτη 21 Σεπτεμβρίου 2016

Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ - ΙΣΤΟΡΙΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ




α. Η πολιτική του Ιουστινιανού (527 - 565) : Ένα κράτος, μία εκκλησία, μία  νομοθεσία

β. Εσωτερική πολιτική : 
  • Κοινωνικός τομέας :
- Αντιμετώπισε τη στάση του Νίκα : μια εξέγερση των δήμων (Πράσινοι και Βένετοι) και του λαού της Κων/λης.
  Δήμοι : ένα είδος αθλητικών σωματείων με πολιτική δύναμη
  
 Θεοδώρα : σύζυγος του Ιουστινιανού, ικανότατη βοηθός του.
         - Περιόρισε τη δύναμη των Δήμων και ενίσχυσε την αυτοκρατορική εξουσία
-Περιόρισε τη δύναμη των μεγάλων γαιοκτημόνων και προστάτεψε τους αγρότες.  
  
  • Θρησκευτικός τομέας :
Στόχοι : α) να επιβάλει την Ορθοδοξία σε όλη την αυτοκρατορία
              β) να εκχριστιανίσει άλλους λαούς
Τρόποι : α) καταδίωξη των αιρέσεων και της αρχαίας θρησκείας.
              β) κλείσιμο της Νεοπλατωνικής Ακαδημίας των Αθηνών.
       

  • Νομοθετικός τομέας : Κωδικοποίησε ( συγκέντρωσε και τακτοποίησε) τους   ρωμαϊκούς νόμους.

Νόμοι του Ιουστινιανού :
                               → Ιουστινιάνειος Κώδικας : νόμοι πριν τον Ιουστινιανό
                               → Πανδέκτης : γνώμες ρωμαίων νομικών
                               → Εισηγήσεις : βοήθημα για σπουδαστές της Νομικής
                               → Νεαρές : νέοι νόμοι γραμμένοι στα ελληνικά



→ Το Ιουστινιάνειο Δίκαιο αποτέλεσε τη βάση του δικαίου της Νεότερης   Ευρώπης.

γ. Εξωτερική πολιτική : 
   
 Στη Δύση : προσπάθησε να αποκαταστήσει την εξουσία του ρωμαϊκού κράτους  και να πάρει πίσω τις περιοχές που είχαν καταλάβει οι Οστρογότθοι (Ραβέννα - Ιταλία), οι Βάνδαλοι (Β. Αφρική) και οι Βησιγότθοι (Ισπανία)
                         → τα κατάφερε μετά από σκληρούς αγώνες, αλλά προσωρινά.
  
  Στην  Ανατολή : έκλεισε ειρήνη με το βασιλιά των Περσών Χοσρόη Α’.

 Στα βόρεια σύνορα (Δούναβης - Βαλκάνια) : έχτισε φρούρια  και προσπάθησε με χρήματα να κάνει ειρήνη με τους Σλάβους  → δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει τις εισβολές τους.
  
Αποτέλεσμα εξωτερικής πολιτικής : ο στρατός απομακρύνθηκε από τις ευρωπαϊκές επαρχίες και ξοδεύτηκαν πολλά χρήματα → το Βυζάντιο αποδυναμώθηκε. 
δ. Κτίσματα και Αγία Σοφία :

Μεγάλο οικοδομικό πρόγραμμα : αμυντικά έργα, ναοί, έργα για την κοινή ωφέλεια     (δρόμοι, γέφυρες, υδραγωγεία).

Αγία Σοφία :   Σύμβολο του Ελληνισμού

 Αρχιτέκτονες : Ανθέμιος και Ισίδωρος
Ρυθμός : «Βασιλική μετά τρούλου»



 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ : 

  1. Ποια ήταν τα σημαντικότερα κοινωνικά προβλήματα στην εποχή του Ιουστινιανού και πώς αυτός τα αντιμετώπισε ;
  2. Ποιοι ήταν οι στόχοι του Ιουστινιανού στο θρησκευτικό τομέα και πώς τους πραγματοποίησε ;
  3. Τι γνωρίζετε για το νομοθετικό έργο του Ιουστινιανού ;
  4. Ποιος ήταν ο στόχος της εξωτερικής πολιτικής του Ιουστινιανού και πώς υλοποιήθηκε ;
  5. Τι γνωρίζετε για το οικοδομικό πρόγραμμα του Ιουστινιανού ;



ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΝΑΝΝΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ - ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ (http://istografia.blogspot.gr)

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ :ΕΝΟΤΗΤΑ 1

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...